第32节(2 / 2)

先推书:《两性社会学》——马林诺夫斯基

《圣杯与剑》——理安·艾斯勒

论文的话知网一大堆水刊,看这一篇就行:

cssci黑龙江社会科学2009年5期,温珏和李昌其

第18章Chapter18

这场审判与燕北北记忆中的大有不同,却又十分相似。

依照流程,复仇三女神率先对俄瑞斯忒斯提出质问,要审判他杀害生母的罪行;而阿尔忒弥斯的同胞兄长阿波罗,也如神话中所描述的那样,成为了俄瑞斯忒斯的辩护人。

唯一不同的,就是在正常的神话传说中,伊菲革涅亚此刻应该刚获救不久,正在雅典供奉阿尔忒弥斯,并非如同自己此时这般,置身于雅典审判庭。

复仇三女神是极为古老的第二代神灵,她们象征的不仅是“复仇”,更是“宗亲互杀”这一古老的风俗。

在第三代神王宙斯率领的奥林匹斯神尚未兴起,甚至连他的父亲都尚未成为第二代神王之时,第一代神王为天空之神乌拉诺斯。

乌拉诺斯娶了他的生母,大地女神盖亚为妻,生育了三位独眼巨人,布隆特斯、史特罗佩斯和阿尔格斯,三位百臂巨人,里阿瑞俄斯、科托斯和古革斯,还有十二位泰坦神,俄刻阿诺斯、科俄斯、克利俄斯、许珀里翁、伊阿珀托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯、摩涅莫绪涅、福柏、泰西斯和克洛诺斯。

但乌拉诺斯并非一位慈悲的统治者,也不是一位合格的父亲,以至于哪怕是他的子嗣,在见到他时也会紧张得战栗发抖,泰坦神的“泰坦”正是由此而来,象征“惶恐不安”。

不仅如此,他性/欲旺盛,令盖亚深受孕育子嗣之苦。盖亚无法忍受这样的丈夫,便恳请自己的儿子克罗诺斯将她解救。①

克罗诺斯趁乌拉诺斯松懈之时,手持弯刀将其阉割,掷入大海,从大海中泛出的血色的浪花里诞生了爱与美之神阿弗洛狄忒。乌拉诺斯

', '')('后世所传来的知识,便是违背了她的神职,智慧女神的力量就会被削弱,无数觊觎这一权能的神灵都要来分一杯羹。

而且无论在细枝末节的小事上如何纠结,在大事上,后世学者们对“俄瑞斯忒斯弑母案”的解读十分一致:

那就是在这次审判中,雅典娜最后为“弑母无罪”投出了至关重要的一票,象征着母系社会的败退与父系社会的兴起。②

这一案件中,神灵立场各有不同,辩解方式错综复杂,堪称希腊神话中最为著名的一案。

复仇三女神高呼俄瑞斯忒斯弑母有罪,因为她们是最古老的母系神灵,以她们的立场来看,血缘是最重要的牵绊。

——克吕滕涅斯特拉杀死的,是没有血缘关系的丈夫;而俄瑞斯忒斯身为人子杀死的,是有血缘关系的母亲。他当有罪!

但身为俄瑞斯忒斯的辩护人,预言、音乐与医药之神阿波罗则辩称,男人比女人重要,父亲比母亲重要。

——克吕滕涅斯特拉杀死丈夫,是在破坏婚姻,破坏男人主宰女人的铁则;俄瑞斯忒斯为更重要的父亲,杀死不甚重要的母亲,又有何关系?他当无罪!

在双方争执不下,雅典审判庭的投票旗鼓相当之时,雅典娜投下至关重要的一票,宣告了俄瑞斯忒斯的无罪。

而雅典娜为俄瑞斯忒斯投出无罪一票的理由也十分简单,她说,一个人可以没有母亲,但不能没有父亲,正如自己是从天父宙斯的头颅中诞生的那样。

作者有话说:

①狄奥墨得斯,第12章出现过,参与特洛伊之战的勇士,阿尔戈斯的国王狄奥墨得斯。

许久以前,狄奥墨得斯成为不休天神,美发的目光炯炯的女神使他如此。

——《涅墨亚颂歌》

②我万万没想到还有要给这个打注释的一天,叹气。

先推书:《两性社会学》——马林诺夫斯基

《圣杯与剑》——理安·艾斯勒

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第18章Chapter18

这场审判与燕北北记忆中的大有不同,却又十分相似。

依照流程,复仇三女神率先对俄瑞斯忒斯提出质问,要审判他杀害生母的罪行;而阿尔忒弥斯的同胞兄长阿波罗,也如神话中所描述的那样,成为了俄瑞斯忒斯的辩护人。

唯一不同的,就是在正常的神话传说中,伊菲革涅亚此刻应该刚获救不久,正在雅典供奉阿尔忒弥斯,并非如同自己此时这般,置身于雅典审判庭。

复仇三女神是极为古老的第二代神灵,她们象征的不仅是“复仇”,更是“宗亲互杀”这一古老的风俗。

在第三代神王宙斯率领的奥林匹斯神尚未兴起,甚至连他的父亲都尚未成为第二代神王之时,第一代神王为天空之神乌拉诺斯。

乌拉诺斯娶了他的生母,大地女神盖亚为妻,生育了三位独眼巨人,布隆特斯、史特罗佩斯和阿尔格斯,三位百臂巨人,里阿瑞俄斯、科托斯和古革斯,还有十二位泰坦神,俄刻阿诺斯、科俄斯、克利俄斯、许珀里翁、伊阿珀托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯、摩涅莫绪涅、福柏、泰西斯和克洛诺斯。

但乌拉诺斯并非一位慈悲的统治者,也不是一位合格的父亲,以至于哪怕是他的子嗣,在见到他时也会紧张得战栗发抖,泰坦神的“泰坦”正是由此而来,象征“惶恐不安”。

不仅如此,他性/欲旺盛,令盖亚深受孕育子嗣之苦。盖亚无法忍受这样的丈夫,便恳请自己的儿子克罗诺斯将她解救。①

克罗诺斯趁乌拉诺斯松懈之时,手持弯刀将其阉割,掷入大海,从大海中泛出的血色的浪花里诞生了爱与美之神阿弗洛狄忒。乌拉诺斯

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