第20节（1 / 2）

('，您又有什么好担心？”

侍女说着说着，突然想到了什么似的，促狭地笑了起来，做出一副恍然大悟的样子：“哎呀，这么一想，倒真是有一桩需要您担心的事情。”

燕北北整个人在听到“特洛伊”这个关键词后都不好了。她还没来得及为自己这次终于醒在了较为和平的国家中而庆幸上一秒钟，就遭受了这么一记迎头痛击，在侍女如她所愿地说出了这具身体的身世后，更是陷入了双目呆滞魂飞九天外的状态：

……我何德何能。不对，我到底犯了什么罪啊，要让我连换三个身份都这么个倒霉样儿？！

她强撑起精神询问这位话唠侍女：“你可知道是什么事？”

“这我可不能说，但我可以向您保证，是天大的好事！”侍女满面喜色地为她佩戴好黄金的手镯与绿松石的项链，步履轻快地引她出门去：

“只要您见到您的母亲，也一定会为她即将带来的喜讯而欢欣的，快请吧，伊菲革涅亚公主！”

燕北北：事实上我不是很想听见你叫我这个名字。我一听见这个关键词，就看见自己险些惨死在祭坛上和被迫远离故土二十年的悲惨未来了。

诚然如这位侍女所说的那样，迈锡尼国力强盛，哪怕是战争都无法损毁它的富足半分。按照正常情况来看的话，她眼下身为迈锡尼的长公主，希腊诸王之王的女儿，的确没什么好担心的，只要耐心地等候父亲凯旋归来即可——

可问题是这场战争从一开始，就是建立在伊菲革涅亚几近死亡的悲惨命运这一基础上的！

在希腊的大军开拨之前，阿伽门农为了鼓舞士气，振奋军心，曾组织过一场盛大的狩猎。在这次狩猎中，阿伽门农猎得了一头美丽的白鹿，凭此夺得了狩猎的魁首。

可问题就出在这里，这头白鹿并非山林间的野兽，它的主人是野兽的女主人、山川林泽的领主、司掌狩猎与自然的月亮女神阿尔忒弥斯。阿尔忒弥斯大怒之下，令海面刮起经久不息的逆风，希腊大军的船队便前行受阻，不能开拨，只能按兵不动，等待风停。

恰在此刻，曾作出“特洛伊之战将围城九年不得破，但希腊联军必在第十年取胜”这一决定性预言的先知卡尔卡斯再度开口，告诉众人，这逆风并非天象，而是阿伽门农捕猎的白鹿是阿尔忒弥斯的眷属，这逆风便是女神发怒的征兆。

卡尔卡斯劝阿伽门农献祭他的长女伊菲革涅亚，以最宝贵的公主作为祭品才能使女神息怒，阿伽门农百般纠结后，最终依然为了伟大的战争胜利而应允了这一要求，将伊菲革涅亚诓骗至万军之前，命卡尔卡斯斩下她的头颅。

可阿尔忒弥斯又在此刻显灵了。她不愿见到无辜的女子为父亲的过错而血溅祭坛，便降下清风将伊菲革涅亚卷走，取代了她出现在祭坛上的，是一只赤牡鹿。

就这样，伊菲革涅亚被阿尔忒弥斯解救，带往遥远的陶里斯，将她送入欧克辛斯蓬托斯海岸边的月神庙为自己担任祭司。生长于迈锡尼王城的公主便从此流落异乡，不得与亲族相见足足二十年。

直到伊菲革涅亚的弟弟俄瑞斯忒斯领受了阿波罗的神谕，前来陶里斯半岛夺取神器，失手之下被当地人俘获，他即将成为祭品时，才发现操刀的祭司正是他的长姊伊菲革涅亚。至此，离散多年的姐弟终于得以相认，伊菲革涅亚随俄瑞斯忒斯返回雅典，在那里供奉阿尔忒弥斯终生。

燕北北当年第一次看到伊菲革涅亚的传说的时候，当即就被这个故事的神奇逻辑给震了个七荤八素：

首先，明明是阿伽门农自己眼瞎手欠地捕猎了阿尔忒弥斯的白鹿，为什么要让他跟这事儿半点关系都没有的、甚至还远在千里之外对此事一无所知的女儿前来献祭自己以赎罪？

再者，就连中国古代的诛九族的刑罚里，都要把犯法的人本尊一并带上，怎么到希腊神话这里就可以靠献祭