第172章（2 / 2）

在最后，更是说：“而今而后，不敢怨天而泣麟也。”

今生今世凄凉至此，咽泪吞声，平生皆饮恨，不知命运何以捉弄人至此，也不知还能再怨谁。

还有梁末殷不害，漂泊北境多年，后来虽被陈蒨接回江南，儿子家人都被周武帝留在了关中。

直到周隋易代，隋又灭陈，年逾八十的殷不害终于见到了自己的儿子殷僧首。

别时，他还是翩翩少年郎，如今已经两鬓斑白。

可是，就在殷僧首从长安赶来接父亲的途中，殷不害去世了，紧赶慢赶还是没赶上，父子二人到死都没见上最后一面。

没有一个真正可以为悲剧而负责的人，可是千家万户，一幕幕刻苦铭心的破碎和别离，就这样发生了。

乱世人所经历的心酸艰险、悲恸长诀，是太平时代的人完全无法想象的。

古往今来，这样的遗憾实在是太多太多了。

春秋只载要事，在新朝明光万丈的功德之下，哪里有人愿意理会亡国旧人的惆怅与悲哀。

如果不是有诗文流传下来，他/她的故事将会永远被遗忘。

就比如，这一批宋亡后北上的亡国宫女。

汪元量回到余杭之后，行走在江南各地，每到一处，时常抚琴高歌那些《望江南》的曲子，以至于经岁以后，杭人皆能传唱。

许多年后，元成宗时代，章丘李生自元都，还在唱着这一支歌。

当年为汪元量送行的宫人，早已在岁月中凋零殆尽，只有金德淑尚在，与李生相认，对方告诉她，此调此曲，在汪元量的歌咏下，“已声满江南。”

与十首《望江南》并传于世的，还有十位女子的名字。

她们是，王清惠，金德淑，章丽贞，袁正真，张琼英，连妙淑，黄静淑，陶明淑，杨华淑，杨慧淑。

这一段掩藏在亡国裂缝里的杜鹃啼血声，深宫里不为人知的故事。

被汪元量传播开来，终于写入了史册，抵达了后人耳中。

面对家国社稷，他无能为力，但他把余生都用来完成了这一件小事。

只要他还记得，就不容许世人遗忘。

这怎么不是一种成全呢？

……

此刻，谢道清把琴谱抄录了下来，递给对面人。

汪元量抬眸一扫，发现这是一首相当古老的曲目。

风格整肃，音律齐穆，乃是宗庙仪典所奏的雅乐正声。

古琴的基本形制虽然在汉代已经完备，但千年更迭，在弦数、弦长、琴板的厚度和式样上都有巨大差别。

是以，一名优秀的琴师看着乐谱的韵律走向，就能大致判断出这支琴曲的发源时期。

汪元量轻声道：“这是汉时的雅乐文字谱。”

“正是”，谢道清看着祖宗给她发来的天幕消息，眉心似乎跳了跳，“安石公说，要让你在那谁的认祖归宗仪式上演奏这首曲子。”

汪元量徐徐扣出一个问号：“谁认祖归宗？”

谢道清一瞬间仿佛戴上了痛苦面具：“就是那位忽必烈……错了，人家现在是刘必烈了。”

这等发展，饶是她已经听过多次，依旧觉得惊叹无比：“先前，不知是谁说黄金家族有刘氏血统，汉武帝与安石公一拍即合，现已强迫忽必烈改姓刘氏，还要去茂陵拜天地，开皇庙，告祖宗。”

汪元量：“……”

天幕前的观众们：“……”

好家伙，我们也是直呼好家伙！

谢道清又道：“说来这刘必烈，本来的封地就在长安京兆府，恰好是汉时都城，去茂陵就好像回老家一般容易。”

当初，蒙哥大汗给刘必烈分地的时候，允许他在汴梁与京兆之间二选一。

谋主姚枢劝他说，“汴梁河徙无常，土薄水浅，舄卤生之，不若关中厥田上上，古名天府陆海。”

所谓「古名天府」，就是说这个地方自古以来，就是关中千里帝王乡，王气所钟之地。

刘必烈一听，好特么有道理啊，从了从了。

于是收拾包裹，兴冲冲地驻扎到了京兆府，开始在这里大刀阔斧地搞生产。

立屯田，兴农业，建学校，遣将校，戍诸州，印交钞，据说“使关陇大治。”

虽然这个大治，就好像司马家对洛水发誓一样，充满了水分。

但长安确实被刘必烈经营得还可以，这也就是为什么，刘彻没有直接把他噶掉，而是觉得这家伙还有一定的利用价值。